一時休息



カテゴリ:文字游乐场( 23 )


霸王大陆2

马腾和曹操都有剑
青州  87 80(90) 21 65 36 20 山 双戟   笼手  武安国ブア
江夏  94 93(--) 60 84 79 20 水 眉尖刀  笼手  甘宁カンネイ
零陵  87 80(90) 13 65 41 20 山 戦斧   笼手  刑道栄ケイドウエイ
衡阳  89 81(91) 53 67 65 20 山 眉尖刀  笼手  文聘ブンペイ
191
冀州  83 89(91) 43 67 56 40 山 眉尖刀  兜   张郃チョウコウ
兖州  93 91(--) 50 88 47 40 山 戦斧   兜   徐晃ジョコウ
予州  95 97(--) 35 88 60 20 山 単钩鎗  笼手  许绪キョチョ
扬州  87 82(90) 33 78 60 20 水 矛    笼手  周泰シュウタイ
192
予州  84 80(90) 36 70 40 20 山 三尖刀  兜   牛金ギュウキン
建业  88 84(90) 70 73 69 40 水 双戟   兜   朱恒シュカン
荆州  73 74(90) 96 67 80 20 山 长剣   纶巾  徐庶ジョショ
长沙  95 94(--) 42 55 26 20 山 眉尖刀  兜   魏延ギエン
云南  89 85(91) 20 68 32 40 山 方天画戟 笼手  鄂焕ガッカン
193
193年
(马腾) 97 97(--) 52 99 76 40 山 戦斧   硬皮  马超バチョウ
凉州  95 94(--) 60 79 78 20 山 鳯嘴刀  硬皮  庞德ホウトク
予州  92 90(--) 84 90 90 40 水 単钩鎗  硬皮  张辽チョウリョウ
长沙  90 96(--) 64 78 75 70 山 钩镰刀  兜   黄忠コウチュウ
成都  87 82(90) 75 68 81 40 山 钩镰刀  兜   李厳リゲン
194年
(马腾) 90 88(90) 63 89 52 20 山 眉尖刀  硬皮  马岱バタイ
永昌  88 87(91) 29 53 71 40 山 钩镰刀  硬皮  孟获モウカク

荆州  71 62(84) 99 97 95 40 水 长剣   鹤氅  诸葛亮ショカッリョウ
予州  69 64(84) 98 90 90 40 平 长剣   纶巾  司马懿シバイ
196
江夏  68 39(66) 98 55 73 40 平 飞剣   纶巾  庞统ホウトウ
198年
(刘备) 88 82(90) 60 85 70 40 水 薤刀   兜   関平カンペイ
凉州  88 81(91) 21 66 56 40 山 三尖刀  兜   越吉エツキツ
扬州  90 86(90) 53 80 62 40 水 眉尖刀  兜   凌统リョウトウ
永昌  98 80(90) 26 51 50 40 水 双戟   硬皮  兀突骨ゴツトツコツ

200年
洛阳  90 89(91) 13 81 38 40 山 钩镰刀  纶巾  王双オウソウ
予州  88 87(91) 58 73 60 40 山 眉尖刀  笼手  孙礼ソンレイ
203年
(刘备) 92 90(--) 55 87 52 40 山 単钩鎗  兜   张苞チョウホウ
(曹操) 94 88(90) 44 85 31 40 山 単钩鎗  硬皮  曹彰ソウショウ
204年
(刘备) 92 88(90) 68 87 66 40 山 眉尖刀  兜   関兴カンコウ
205年
(刘备) 94 83(91) 58 85 60 40 山 三尖刀  笼手  関索カンサク
208
曹操) 94 86(90) 60 84 66 70 山 眉尖刀  兜   夏侯霸カコウハ
(曹操) 84 85(91) 89 83 80 70 山 双戟   笼手  司马师シバシ
长安  89 87(91) 90 78 68 70 山 钩镰刀  硬皮  邓艾トウガイ

209年
(曹操) 76 71(85) 90 80 89 70 水 単钩鎗  硬皮  司马昭シバショウ
安定  80 92(--) 94 75 75 70 山 双钩鎗  甲胄  姜维キョウイ
长安  80 70(85) 92 80 74 70 水 钩镰刀  硬皮  锺会ショウカイ
210年
(刘备) 77 86(90) 87 85 90 70 山 长剣   兜   诸葛瞻ショカツセン
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by fansy49 | 2013-11-13 01:49 | 文字游乐场

以前找到过的


1)刘备:龙鳞之甲 (100%可得)
2)曹操:倚天剑 (30%可得)
3)董卓:七星剑 (水准2以下与之单挑即可)
4)袁绍、马腾、刘璋:龙牙刀 (几率50%可得)

另外,有的地方的武器店,有时只能是战役画面的武器店中
有只针对几个特殊人物的武器。
1)永晶城外武器库:刘备和诸葛亮的圣者之衣 (德大于或等于90就买)
2)凉州城外武器库:马超的狼牙枪 (武90及90以上可买)
3)建业城:关羽的关王刀
4)培陵城:张飞的蛇矛
攻击武器的差异与命中率
攻击侧使用武器|守备侧使用武器
| 剑 刀 矛
剑| 70% 75% 60%
刀| 55% 60% 70%
矛| 80% 50% 60%
剑克刀 ,刀克矛 ,矛克剑
名称 增加攻击力 重量

青缸 15 6
倚天 16 7
七星 17 4
龙牙 17 8
关王 19 10
狼牙 18 6
蛇矛 20 10
圣者之衣 11(防御力) 3
龙鳞之铠 12(防御力) 7

常规:
大剑 13 9
凤嘴刀 11 6
方天画戟 16 8

补充:甲胄防御10,重量10


谁先攻击的问题是这样的
(武+体)/10-重量和+20~30

基本伤害=(基本武力因数+武器伤害力)/2-防具防御力+(-5+5)
基本伤害下限为0
弱攻击伤害=基本伤害/3
强攻击伤害=基本伤害
舍命攻击伤害=基本伤害x2

将领的有效武力因数调整:武力因数+武器伤害力
基本伤害=Bx有效武力因数/100
其中B和兵数有关,若为将领进攻则为将领的体力值
兵数 对应的B
00~14 20
15~34 40
35~59 50
60~79 70
80~89 85
90~99 90
100 100
若被伤害方为将领,实际伤害=基本伤害/2-防具防御力

弱攻击和舍命攻击的命中率是固定的
分别为100%和30%
经测试和分析
未见有迹象表明怒会影响弱攻击的命中率
谁先攻击的问题是这样的
(武+体)/10-重量和+20~30
谁大谁先攻击
其中有20~30这样一个随机数,所以有随机性,但重量也很重要
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by fansy49 | 2013-11-11 19:27 | 文字游乐场

科学并不适合人类

什么是科学,专家学者们会从各个方面去考证,然后下个定义。不管这个定义怎么下,有一点是可以肯定的是:科学是没有止境的。科学家曾经以为只要再解决一两个问题,科学就能画上句号,事实上这种情况永远不会发生。因为宇宙的奥秘太多了,人是不可能都探索到的。
庄子说“吾生也有涯,而知也无涯”。知识不会停滞,科学总是要不断有所发现、有所发明,不断突破前人的框框,陈旧观念。所以科学是靠这样一种精神在维系,永远不会有定论。科学不是真理,也不能独占真理。如果真理是“源”,科学就是“流”。“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”真正有造就的科学家,他的思想是开放的,有一种追求真理的精神,他能够接受新事物,新的发现,勇于修正自己的结论,面对“源头”。

而科痞们则不同,科痞的知识来源于书本上那可怜的一点,而且不求甚解。因为科痞的兴趣不在于知识,而在于权力。科学在他们手中,只是一根打人的棍子。这是谈科学的特点是顺便提及那些科学上的伪类。越是伪类,反伪的调门越高,越厉害,这真是今日中国的一大奇观。大概他们以为:喊抓贼的肯定就不是贼了。按他们的想法,人只要学会躺在纸堆上睡大觉就行了,用得着的时候哼哼两声,乱拱一阵,党就能赏口吃的。这是科痞们的寄生方式,不是正常人必须面对的真实。

以上分析了科学的特点,那为什么说科学不适合人类呢?科学的目的在于求索,用知识、技能的不断提升来维系科学本身的存在。而人的本性是追求生活的质量,为了过的更好,追求名利、地位、财富。不管是古代的衣锦还乡、光宗耀祖还是现代人崇尚的价值观念,无不体现这个特点。事实上现代人大多也是从这个角度理解科学的,即科学的发展能为人提供便利,改善人的生活条件。这一点没有错,但是科学本身并不是靠这个维系的。所以说,从根本上讲,科学并不适合人类。人类发展科学,很可能是一种阴差阳错的结果。

为什么有的科学家生活上比较马虎,甚至一塌糊涂?爱因斯坦不修边幅,邋邋遢遢;牛顿在门上开了两个洞,一大一小,大猫走大洞,小猫走小洞。他为什么想不到小猫也可以走大洞?因为他的精力贯注到学术研究上,无暇顾及其他。那么对于普通人来说,愿意去过这样的生活吗?“谁能书阁下,白首太玄经?”这是李白的诗。当代物理学霍金,全身瘫痪,只有几个手指能动。如果追求科学要付出这样的代价,会有几个人愿意交换?但是“人为财死”的事例则屡见不鲜。这说明在人们心目中,“财”的比重大于“知识”。上文是从理论,这是从事实角度分析为什么说科学不适合人类。

[清心原创,转载请注明]

最后进行编辑的是 中正 on 星期二 三月 06, 2007 10:03 pm, 总计第 1 次编辑
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by fansy49 | 2007-03-14 20:17 | 文字游乐场

关于××的一些想法(废稿)

这里荒了好久,不过作为仓库还是很好用的。
——————————————

(一)意境之美

文 水镜

迢迢牵牛星

迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤擢素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许?
盈盈一水间,脉脉不得语。

此诗出自古诗十九首,作者不祥。自古咏七夕的诗很多,选择这首有代表性的,其中反应出来的意境美的因素,很多值得参考。

(一)含蓄
东方文化崇尚含蓄,忌讳直白,甚少有西方文化里热烈奔放直抒胸臆的表现方式。多用曲笔,表现在文字技巧上如借代,暗喻等。此篇始终不见悲伤二字,却写尽世间离愁。

(二)平衡
诗歌上乘者应达到文字内涵和音韵节律的完美平衡。格律是其中形而下的表现方式。《迢迢牵牛星,皎皎河汉女》《盈盈一水间,脉脉不得语》,文字结构对称,用字精练准确,画面感强,同时读起来抑扬顿挫,口齿留香。

(三)层次
诗歌行文如人之气脉,文理不清而气脉不通。主题立意为其精魂,精魂在而文面不散。此篇落笔错落有致,层次分明,画面由远及近,先因后果,读之一气呵成。

(四)纯净
人生在世,经历甚多,便有了对事物的自我解读和个人观念。好的作品,作者跳出一切之外,思想隐于其中却不会给读者任何影响。此篇描述岀一幅凄美画卷,内蕴却温婉平和。读者读来,或感离别之苦,或叹造化之功,或赞传说之美,人生诸境皆在其中。


(二)天人合一

文 水镜

望岳

杜甫

岱宗夫如何? 齐鲁青未了。
造化钟神秀, 阴阳割昏晓。
荡胸生层云, 决眦入归鸟。
会当凌绝顶, 一览众山小。

多年前第一次知道这首诗,还记得那时语文课上,老师带着南方口音的抑扬顿挫的声调,当时觉的好,却说不出好在哪里。
如今回到年少单纯的心境,才知道那时候的感觉,原来诗歌也是有生命的。
好的作品,浑然天成,肉眼看凡尘,自是难写神来之笔。
喜欢《望岳》,是感受到作者开阔的宇宙观,看山看水,已然无我。与山水融为一体,感天地之造化。
那时候的人,大概都是这样的吧。

今人看山水,多迷于声色,眼中世间万物,不过用来娱己,私字当先,真意不可见。
今人推崇杜工部,皆说现实主义云云,却不知没有诗人悲天悯人的境界,如何书写人间疾苦于上苍。
文如其人,文以载道,人正文亦正,文正则可传万世。
音韵格律,遣词炼句,为初学之道,然局限于此,莫若中医之失传于世,舍本逐末之故也。
人浮于事,只见其表,人心不古,离道愈远,徒留其形,神韵无存。
足为后世戒。
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by fansy49 | 2007-03-05 23:37 | 文字游乐场

新年快乐,随心遂愿

写下这个题目,确实是有意的,不是廉价贺卡上的泛滥祝福,是对生命所给予的最大的尊重。
御馆様说,做自己想做的事情,看到这句话时特别感动,自己知道自己的严重缺陷,为了适应环境造成的自我迷失,所以很久以来就想写一些故事,写一个生命寻找最初的愿望的过程,这仅仅是最早的最简单的构思。
现在的想法主线已经成型,因为知道了真实的险恶,看着天上人间,曾经需要克服自己的很多缺陷才能写出这个故事,但是我知道除了自己,没有谁可以期望,没有谁可以代替写出这些真实。
这是一个关于爱和信任,誓言和责任,友谊和真诚,希望和坚持的故事。是一个关于仇恨和绝望,阴谋和背叛,困境和陷阱,放弃和牺牲的故事。拒绝一切人云亦云的文字,拒绝一切拷贝思想的片断,拒绝一切言不由衷的话语,拒绝一切刻意营造的主题。

谨以此文,作为创世诗篇的序章。
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by fansy49 | 2006-12-31 23:43 | 文字游乐场

shakespear 的 SONNET

Shall I compare thee to a summer's day?
Thou art more lovely and more temperate
Rough winds do shake the darling buds of May,
And summer's lease hath all too short a date.
Sometime too hot the eye of heaven shines,
And often is his gold complexion dimm'd;
And every fair from fair sometime declines,
By chance or nature's changing course untrimm'd;
But thy eternal summer shall not fade
Nor lose possession of that fair thou ow'st;
Nor shall Death brag thou wander'st in his shade,
When in eternal lines to time thou grow'st:
So long as men can breathe or eyes can see,
So long lives this, and this gives life to thee.

十四行詩第十八首

夏日怎能與妳譬喻比擬
妳的可愛溫和夏日難及
五月花蕾惡風吹襲落地
夏日租約倏忽轉瞬到期
有時天眼高灼炎炎難耐
更見烏雲常蔽金色面容
古今紅顏難逃紅顏色衰
命運無常季候欺凌作弄
妳的永恆夏日卻將長存
美貌紅顏必也永世不減
死神難誇妳為地府美人
因妳芳名已成不朽詩篇
除非人世已經滅絕無生
此詩必將永傳與汝永恆

另一版本

我該把你比擬做夏天嗎?
你比夏天更可愛,更溫婉:
狂風會把五月的嬌蕊吹落,
夏天出租的期限又太短暫:
有時天上的眼睛照得太熱,
他金色的面容常常變陰暗;
一切美的事物總不免凋敗,
被機緣或自然的代謝摧殘:
但你永恆的夏天不會褪色,
不會失去你所擁有的美善,
死神也不能誇說你在他陰影裡徘徊,
當你在永恆的詩行裡與時間同久長:
只要人們能呼吸或眼睛看得清,
此詩將永存,並且賜給你生命。

想起高中时用英语写过诗,写的如何不记得了,写诗的本本早已丢在国内。还真是令人惊讶,自己的英语其实差的可以,不过读莎翁的诗居然没有违和感。。。
女人果真是感性的生物。
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by fansy49 | 2006-09-18 21:59 | 文字游乐场

可爱的皇帝

在天涯的煮酒论史版淘宝,发现了一篇好玩的文。关于明武宗正德皇帝朱厚照的故事,彻底颠覆了我对明朝的印象,我有好感的朝代又增加了一个。说来也奇怪,十年前曾经对明朝末年的故事产生了一种狂热的感情,魏忠贤vs东林党,清兵入关扬州十日,常常沉浸在那种国破山河在城春草木深的悲情里。后来热情奇怪的冷却了,对明朝的事情不再感兴趣。也许那个时候开始自己就有自虐倾向了。
在看故事之前,推荐一个讨论贴,
明史杂谈:明朝皇帝和文官集团的百年战争史
摘录部分精彩片断:
大家都知道,理学兴起在宋朝,被当成正统的封建意识形态则是在明朝。明朝的文官们在接受了程朱理学的长期教育和通过标准化的八股作文考试后,对“存天理,灭人欲”的理学奉若神明,其虔诚性和狂热性只有欧洲中世纪的教士可以比拟。除了四书五经,他们鄙视一切知识,除了通过科举的进士,他们鄙视一切人。
  明朝皇帝面对这群时刻以捍卫“天理”为己任的文人士大夫,其困难可想而知。汉唐宋三代都没有碰见这样的情况。由于文官集团是帝国的支柱,明朝皇帝又不象清朝皇帝那样能依靠旗人,所以在整个十六世纪,皇权和文官集团的斗争一直在别别扭扭中展开。由于皇帝拥有行政权,而文官拥有话语权,两者的斗争异彩纷呈,格外好看。
  下面就为大家介绍四位跟文官斗得热闹的明朝皇帝,他们是:
  生错了时代的正德皇帝;
  不能认老爸的嘉靖皇帝;
  只能装哑巴的隆庆皇帝;
  坚决不上朝的万历皇帝。

看过之后不由莞尔,可怜的明朝皇帝们,日子混的比克林顿还惨。
言归正传,正德皇帝的故事在这里:
别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿——明武宗正德皇帝朱厚照
有读者评价之:
正德皇帝在《万历十五年》出现了两页,黄仁宇用流畅的两页文字数落了这个皇帝的另类人生,正德皇帝,打破了当时的两个帝国框框1、教训了文官2、玩弄了道德。
  别说谁对,反正朱厚照打破了!是一个过瘾的皇帝,他不但羞辱了假道学(大道理),还践踏了酸文人(真小人与伪君子),他不但找到了漂亮妞,还过了打架瘾,他驱除了鞑虏,整治了贪官,轻而易举地平叛,舒舒服服地捣乱。

喜欢历史的不喜欢历史的,看看故事也是符合娱乐精神的。
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by fansy49 | 2006-09-18 16:31 | 文字游乐场

十六字令

(一)
风,直上青天觅影踪,浮云乱,漫卷舞长空。

(二)
花,零落天涯处处家,春归去,莫使误芳华。
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by fansy49 | 2006-08-25 21:53 | 文字游乐场

神仙好

皆云神仙好,长生永不老
世人劳碌苦,身死埋荒草
世外神仙居,缥缈无烦恼
世间帝王阁,坐拥江山小
西去昆仑巅,东渡蓬莱岛
神仙不可求,梦里佳人笑
古今同一梦,一梦到今朝
红尘求安稳,月圆花更好
道中盼成仙,此身永逍遥
逍遥意何限,天地因何老
闻此唯叹息,茕茕立中宵

江湖多坎坷,尘世意沧桑
时人怀殊志,誓约不可忘
青冥剑在手,玉鞘绕霞光
把剑为君示,天地复苍茫
本自九天来,何故羡仙乡
一去不顾返,唯愿正穹苍
漫漫红尘路,悠悠岁月长
神仙亦有私,法中净莲香
乾坤感正气,人间有绝响
故国成旧梦,新宇璀璨光
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by fansy49 | 2006-08-11 21:53 | 文字游乐场

杂题二则

之一

朝闻盛世歌舞喧,宿醉红朝不夜天,
万国皆慕繁华地,直把秦都作长安。

之二

树下陋屋三两轩,羞对广厦千万间
和谐盛世不须愁,独对西风犹可餐
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by fansy49 | 2006-08-08 10:10 | 文字游乐场


当現実和我的理念発生冲突的時候,以我的理念為准,因為現実会向我的理念靠近 by dd
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